Gian Piero Stefanoni su La Recherche il 16 dicembre 2015
L’alfabeto della crisi
Poesia
Raffaele Castelli Cornacchia
Italic
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Recensione di Gian Piero
Stefanoni
Può la
poesia, con le frecce che le sono proprie, porre domande e alternative diverse
rispetto al consueto racconto, alle consuete analisi circa una crisi economica
che ormai da più di un lustro brucia consumando pianeta e anime? Può
soprattutto, per questo, smuovere coscienze già scosse- già provate e senza
direzioni- e indifferenze di saccheggio, anche, per quel che rimane tra secche
di vita? Coscienza di una scrittura mai alternativa ma nella radice piena della
vita stessa, appunto, e che ha nella voce della misura delle cancellazioni e
delle restituzioni lo spirito del proprio- e del nostro- fiorire. Diversi gli
autori, allora, che su questo tema si sono tentati e si tentano (mentre è in
stampa per la cura di Giovanni Dino per la Libri Thule di Palermo una ricchissima
antologia, un ricchissimo coro proprio di "Poeti contro la crisi").
Tra questi Raffaele Castelli Cornacchia, della provincia di Mantova e
insegnante (a Brescia) oltre che poeta e autore di testi teatrali, il quale in
questo libro nella struttura di ventuno testi (ognuno scandito in più
movimenti) ad indicare esattamente il numero delle lettere dell'alfabeto (ma
qui a ritroso dalla Z alla A segnate nel titolo dal neretto della prima parola)
ci consegna, aprendosi a graffi sempre più rabbiosi, un violentissimo e dolente
atto d'accusa contro un sistema di valori (?) e di poteri nel quale (pochi
miseri esclusi) i più sono chiamati a sentirsi responsabili. Nel tono della
ballata (Castelli Cornacchia componendo fra l'altro spettacoli per adulti e
bambini in collaborazione con attori e musicisti) sprofondiamo così con lui
senza sconti entro quella quotidiana scena di saccheggio, decomposizione e fame
che sempre più nelle forme più diverse andiamo a conoscere e a provare ma che,
illuminate bene nella dinamiche di una storia che non da adesso affonda le
radici del proprio sussistere in uno status quo che ha poco di democratico e
imbonente , queste pagine con efficacia riportano nella sua origine di vita
"e tempo relegato a rango di merce". Babele allora, è il caso di
dirlo, di comportamenti e lingue nel quale la perpetuazione di piccoli e grandi
imperi, di piccole e grandi cancellazioni, di dignità calpestate son riportate
a partire dai sottotitoli a quel frasario, subliminare o meno, con cui il gioco
direzionato delle crepe, nel possesso delle anime, si apre prima ancora nella
mente che nelle tasche. Esemplificativa in tal senso è dunque la presentazione
stessa dell'autore in seconda di copertina a chiarire il senso del lavoro.
"Le parole- avverte- sono come la sabbia del mare, si fanno fango,
s'induriscono formando dei mattoni con i quali si costruiscono muri e case. La
poesia, allora, sgretola quei mattoni, rende scorrevole il discorso, e riporta
la sabbia al suo mare". Opera di carico e decomposizione, nel rovesciamento
stesso delle decomposizioni, che si rivela nell'imputante inserto dei
sottotitoli nei quali la scena già nei termini si racconta nei luoghi e nelle
dinamiche di una mascherata rovina senza ritorno. La demagogia, l'egemonia
culturale, il lavoro, la globalizzazione, il mercato, il liberismo, il debito
pubblico, la finanza: in ordine sparso eccone solo alcuni nel caleidoscopico
frantumo delle identità messo in scena qui nel sarcasmo dolente di un
espressionismo che per colore e grottesca iconicità della scena ci riporta,
forse non a caso, a certo clima pre o dopoguerra. Si direbbe però , a ben
leggere, un' Apocalissi già scritta (tutto tornando e presentandosi di nuovo a
confutare il presente come se la storia non avesse nulla da insegnare) nella quale
Castelli Cornacchia, come detto, non salva quasi nessuno, la gente, il singolo
muovendosi come se dapprima fosse stata sfollato da se stesso. Eppure, come in
ogni "malattia che potrebbe guarirti, ma anche farti morire", alla
piaga bisogna impastarsi, saggiarsi- perdersi anche- per una fuoriuscita
finalmente scevra, ripulita da possibili incrostazioni da ricaduta. In questo
dunque il senso forte di una scrittura che non si perde sterilmente in se
stessa ma che giustappunto secondo uno scardinamento civile, nella
ridefinizione, o per meglio dire, nella riappropriazione della propria storia e
delle proprie misure di determinazione sa indicare il solo-e necessario-
presente nell' orizzonte possibile. Così nella cronistoria di una crisi (parola
che nella propria etimologia- dal greco, guarda un po'..- ci spinge nel
turbamento anche alla scelta che comunque senza possibilità di fughe siamo
chiamati a fare) lo sguardo si sofferma, a partire dagli anni ottanta, da un
costume di vivere ben al di sopra delle proprie possibilità a sistemi di regole
imposte a scavalcare i più elementari diritti, da guerre (?) di cortesia i cui
effetti stanno cambiando il profilo del mondo ("le peggiori guerre quelle,
quelle fatte per il bene comune/ quelle di un padre che si dimentica del
proprio padre") a un potere bancario- usuraio, come nel medioevo- al
servizio dei potentati ecclesiali ed economici: e poi, in una corsa sempre più
incontrollata, dal relativo aumento dello squilibrio con gli ultimi pignorata
la vita di milioni di individui fino a un lavoro che ci rigetta, rigettandola,
su una terra appena arata (come il mare sulla riva il corpo dell'ultimo
colpito) e, ancora, a parole come deregulation o promesse di taglio del debito
ad alzare sbarre di separazione e prigionia. Il tutto anche sotto l'azione
complice di intellettuali che come gli altri "nell'oblio/ temono di non
esistere" perdendosi in pensieri fuori tempo e di una politica-
soprattutto- presente essenzialmente nel rafforzamento di un potere
("conferitogli da dio, dagli altri e più su: da noi stessi") che
quotidianamente si reinventa nutrendosi "nel profondo d'un bisogno
superficiale" in cui nel crogiolo molti di noi sovente rischiano di
evaporare, occultare la propria responsabilità- e vigilanza- di cittadini.
Responsabilità e vigilanza a cui questo libro nel suo merito maggiore richiama
strattonandoci con forza grazie a una lingua che, come detto, proprio nella
virulenza delle forme radicalmente compie se stessa facendosi cultura: società,
prima di tutto, ed epoca interrogata a partire dai vuoti e dalle mancanze che
ha di se stessa grazie a scrittura poetica, finalmente, edulcorata da orizzonti
da cartolina. Sì, parafrasandone e rovesciandone un verso: è proprio poesia
questa.
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